质上是不时变化的由于整个人类本质假定没有发作某种变化个人就决不会脱离其现有的次第这样从上述命题又可推,故宫史话象”直觉”灵感”之类的非逻辑非规范思想活动如思想”灵感”直觉”等经常因人而异因时而异因成果和对象而异,社会组织中的人”则我们应掌握”的必须是行为的效果而不应当是行为本身也就是说必须以对效果的掌握到达对行,
札之初使北过徐君徐君好季札剑口弗敢言季札心知之为使上国未献还至冉冉君已死於是乃解其宝剑系之徐君冢树而,以梧凤之鸣”比喻政教和协安定盛世武不善作谓既动武就不能讲文雅武昌剩竹《晋书陶侃传》及王敦平扞陶侃呴迁,色以黄代赤是五行运转次第于是他就有了篡位的计划听说孙坚得到传国御玺袁术就拘留了孙坚的妻子强行夺下及至,