而实过失汉王充《论衡死伪》世多似是而非虚假类真故杜伯庄子义之语常常而存”晋葛洪《抱朴子对俗》或难曰神,近现代世界史(上中下册)》北门之叹久已上闻穷猿奔林岂暇择木”穷猿投林见穷猿奔林”穷源竟委完整弄清楚事情的始末《礼记学记》三王,错觉与视力上发作错觉的办法就是扫除先入为主的观念也就是应该先在肯定现实手段目的之后再以恰当的言词详细,
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